La pluma que ante un insignificante viento se desliza varios metros, es la mejor manera de ilustrar como nos adjudicamos pensamientos de otros o definiciones que escuchamos en algún lugar, en boca de alguien que conocemos o no.
El efecto que causaron las distintas dictaduras en Latinoamérica, no lo vemos solamente reflejado en los desaparecidos, el miedo, la censura o la muerte, los genocidas y torturadores sabían que las secuelas a futuro superarían los crímenes de lesa humanidad.
Hoy nos encontramos en un mundo sin crítica o con una crítica aparente que queda supeditada a lo dicho por personas “calificadas”, reconocidas en los grandes medios. Ésta falta de crítica individual nos convierte en agentes propagandísticos de situaciones, hechos y problemáticas que no repensamos pero damos por sabidas.
Quién lo dijo y por qué lo dijo, son preguntas que se prohibieron subliminalmente en esos años dictatoriales y que tienen vigencia en cada hogar, en cada lugar de trabajo, entre amigos, en cada uno de nosotros.
Los ejemplos son indudables, escuchamos a Mauricio Macri opinar sobre política nacional cuando su gobernación, en la ciudad de Buenos Aires, carece de ideas y un proyecto político que favorezca a toda la sociedad. El quisquilloso sonido de la voz de Patricia Bullrich o Elisa Carrió junto a Luciano Miguens, tomando cada una de sus palabras como un hecho o una realidad que está por encima de toda explicación. Todos escuchan pero nadie se inquieta en saber quienes son, como llegaron ahí, que cuenta su pasado y por qué dicen lo que dicen.
La liviandad del cuestionamiento fue una de las consecuencias de las represiones y los temores que prontamente fueron potenciados por el capitalismo mediático y la globalización del mensaje.
Pero tampoco podemos acusar con el dedo a todos menos a nosotros mismos, porque esa necesidad de pensar y cuestionar es propia de cada ser humano, entonces por qué se dejó de lado sería la pregunta.
La falta de reflexión, cuestionamiento y crítica generan un conservadurismo en desarrollo y un alejamiento de principios esenciales de la filosofía por las facilidades que el mundo moderno ofrece: el avance informático, Internet y la sobre-información son los cimientos del mundo “anti-analítico” que adicionalmente no tiene respiro ni tiempo de una observación profunda de la situación por la necesidad de inmiscuirse en un mundo consumista cuando son rehenes de al menos dos actividades laborales, con salarios miserables, que ocupan los siete días de la semana.
El calor del pensamiento no debe perderse pese a todo, tiene que nacer la obligación imperiosa de colocarnos fuera del “tiempo asalariado”, alejado de la sobre-información y con momentos herméticos de influencia tecnológica. El todo esta ahí nos clava el puñal de para qué discutirlo, convirtiéndonos en entes diferentes que nos diferenciaba de otros seres vivos, el pensar.
Martín Suárez.
No hay comentarios:
Publicar un comentario